Se trata de una breve presentación al libro del Investigador Titular del Instituto de Filosofía de La Habana Gilberto Valdés Gutiérrez El paradigma emancipatorio en América Latina: opciones en controversia, publicado por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.

El objetivo principal de este estudio es analizar los cambios producidos en la percepción del alumnado de 1.º de Bachillerato, respecto a la enseñanza de la historia, tras la implementación de una unidad didáctica que fomenta la enseñanza de competencias de pensamiento histórico mediante la gamificación. La investigación es de tipo cuantitativo y se sustenta en la realización y análisis de un pretest y postest a estudiantes que cursan la asignatura de Historia del Mundo Contemporáneo. Los resultados evidencian que el (...) alumnado percibe diferencias en el uso de recursos como el libro de texto y las TIC y en el aprendizaje de habilidades, como el análisis de fuentes y la identificación de cambios y continuidades en el tiempo. En conclusión, esta unidad didáctica aportó una mayor motivación gracias a la gamificación y contribuyó a un aprendizaje de la historia basado en competencias. (shrink)

Este artículo nos adentra en el estudio del problema del “jansenismo español” durante el siglo de Ilustración. En la primera parte se presenta el origen del jansenismo teológico, moral y disciplinar. Se indican sus representantes y sus obras. Más tarde se convierte en jansenismo político, también llamado jansenismo histórico. La influencia del pensamiento de los jansenistas franceses, holandeses e italianos sobre los jansenistas españoles es evidente y fehaciente. La historiografía sobre el particular es abundante. Se presentan las características más importantes (...) del jansenismo español, en relación con el despotismo ilustrado, el regalismo y el reformismo, además de un gran interés por la Biblia, el Derecho y la Historia. (shrink)

Este artículo nos adentra en el estudio de la figura de san Martín de Tours, el apóstol de la Galia, cuya influencia se deja sentir en toda Europa, especialmente en España. Se trata del primer santo no mártir después de la paz de Constantino. Resultó ser soldado por fuerza, obispo por obligación, monje por gusto. Representa un nuevo modelo de santidad. De eremita evoluciona a la vida cenobítica, como padre de monjes; y como obispo es el defensor civitatis además del (...) gran evangelizador del mundo rural de la Galia. A su alrededor se generan otros santos. Por otra parte, Tours es la ciudad en que comienza la via turonensis del célebre Camino de Santiago. El Apóstol Santiago y Martín de Tours comparten culto y compiten en santidad como grandes taumaturgos. (shrink)

There is convergence among researchers of the ‘Big Five’ personality traits taxonomy, that the dimension of conscientiousness best explains differences in work performance. This research is a literature review on the interrelationship between certain traits of the conscientiousness dimension and human virtues, or character traits. It also analyzes whether or not it is rational to argue that the continuous improvement culture enhances the exercise of these character traits. The personal effort to develop one's conscientiousness enriches one's character or way of (...) being, and this development is a consequence of character moulding through an intellectual and willful effort enabling one not only to develop personal habits but also to improve task performance. Continuous improvement culture, on the one hand, should provide a work environment where employees can practice virtues, including those contained in conscientiousness. On the other hand, the requirement is that continuous improvement culture should be developed in an environment that respects the freedom and purpose of the individual. (shrink)

El desarrollo de la tecnología y de la inteligencia artificial provocan desde hace años preguntas éticas y antropológicas. La Suma Teológica de Santo Tomás permite categorizar términos tecnológicos y establecer ontologías en clave filosófica. Con esta metodología de la Suma se va a estudiar aquí el término “metaverso” y sus implicaciones éticas. El artículo aporta además una revisión sistemática de literatura científica para elaborar un mapa de conocimiento desde un punto de vista cualitativo y cuantitativo que visibilice el impacto de (...) esta terminología emergente en la investigación. (shrink)

A partir del reto axiológico que presupone el hecho de que sea el propio ser humano el creador de los principales peligros que amenazan su supervivencia, tanto en sus efectos naturales como sociales, en el trabajo se argumenta por qué ello es indicador del extravío de los valores fundamentales que debe guiar el accionar humano y cómo el rescate de una confiable brújula axiológica debe partir por asumir a la vida como el criterio último de lo valioso.

El ensayo tiene como tema central el desarrollo de la capacidad valorativa y la participación que en este proceso tienen lo genético y lo sociocultural. Nos interesa mostrar las premisas biológicas generales de esa relación y enfatizar en la especificidad cualitativamente humana de su desarrollo, todo ello sobre todo desde el ángulo del vínculo entre las influencias genéticas y del medio y sus respectivos papeles en la determinación del desarrollo de aquella capacidad que a nivel humano identificamos como valoración. -/- (...) . (shrink)

El autor estudió bachillerato con los jesuitas y fue él mismo jesuita durante veinticuatro años, doce de ellos como cura obrero. Estudió Filosofía y Teología y es licenciado en Filosofía por la Complutense y Teología por Comillas. En 1982 se secularizó pero siguió militando en comunidades y organizaciones creyentes tales como Comunidades cristianas populares, Cristianos por el Socialismo, Cristianos por la paz y algunas otras. Pero después de unos años de atormentado agnosticismo abandonó la fe. Ha publicado en esta misma (...) editorial un libro con sus experiencias titulado. “Confieso que he creído: un viaje de la fe al ateísmo”. Y ahora publica “Job se alza frente a Dios” que, según él mismo dice, “es una segunda parte o complemento de aquél, mucho más basado en la exégesis bíblica y en los avances científicos”. He aquí un resumen del mismo. Toda religión (al menos las tres grandes religiones monoteístas) parte de dos axiomas fundamentales: que existe un Dios personal y que ese Dios se ha revelado. El cristianismo sostiene además que Dios no sólo se ha revelado en la Biblia (la Palabra escrita) sino sobre todo en Jesús de Nazaret (la Palabra viva). Y por supuesto esa Revelación (la llamada) parte de Dios. Él tiene la iniciativa. La fe es la respuesta a esa llamada. Pues bien: esos dos axiomas configuran las dos partes del libro. En la primera se analiza la Biblia y la figura de Jesús de Nazaret mediante la exégesis histórico crítica. La Biblia no es un libro de historia sino un libro de fe fundamentado en una exigua base histórica. Es tarea de la exégesis determinar qué hay de fe y qué de historia en cada uno de los libros. Y las investigaciones actuales dictaminan que las teofanías y los milagros no son “hechos históricos” sino productos de la fe construidos a veces muchos siglos después de los hechos narrados. Del mismo modo la figura de Cristo es construida sobre la figura histórica de Jesús de Naz... (shrink)

El trabajo aborda el tema de la democracia desde una perspectiva axiológica, tratándola como valor político. Aunque se singulariza el análisis para el caso de la sociedad cubana, el texto desarrolla ideas metodológicas aplicables al estudio de la democracia como valor en otras sociedades. A diferencia de otros estudios sobre el tema, el presente trabajo aplica al estudio de la democracia una concepción pluridimensional de los valores, buscando delimitar el contenido del valor democracia en las dimensiones instituida, subjetiva y objetiva. (...) Para el estudio de la democracia en esta última dimensión se apela a tres modelos que permiten metodológicamente analizarla y que acá se designan con los conceptos: ser real, deber ser ideal y deber ser actual. (shrink)

In the world where many of the traditional values are in crisis and where quite a few identities stagger, follows from the crucial importance of investigation of these processes in close relation with education, to the extent to which this allows to avoid the crises of values or favor the protection of the identities. Perhaps this would allow to establish certain directions and methodological norms that tend to favor the performance of these functions on the part of the educational work. (...) In this sense, more than definitive answers, this paper explores certain problems and stimulates the reflection on these vital issues. (shrink)

Traducción anotada de Rafael Ramón Guenero. Esta versión ha aparecido publicada en Averroes. Antología, introducción y selección de textos M. Cruz Hernández. Sevilla. Fundación El Monte. 1998. pp, 114-123. Como decía José Miguel Puerta en su versión de la primera parte de la Paráfrasis del Libro de la Poética, publicada en el número anterior de esta misma Revista, por el carácter divulgativo de aquella Antología, los textos fueron editados sin anotaciones ni aparato crítico. Creo conveniente, por ello, (...) su publicación con las pertinentes notas. (shrink)

Se realiza un análisis de las identidades desde una perspectiva axiológica y se valora el papel de la educación en el fomento preservación de las identidades. La educación constituye el mecanismo fundamental para la conformación de una identidad propia, proceso que conduce no sólo al autorreconocimiento del individuo como personalidad única e irrepetible, sino también al sentimiento de pertenencia a grupos humanos que van desde los más particulares hasta los más universales. Las identidades presuponen la asunción colectiva de valores comunes (...) y el sentimiento de pertenencia a una comunidad y, por lo tanto, una actitud subjetiva compartida. (shrink)

This paper aims to deepen our understanding of so-called covert dogwhistles. I discuss whether a covert dogwhistle is a specific sort of mechanism of manipulation or whether, on the contrary, it draws on other already familiar linguistic mechanisms such as implicatures or presuppositions. I put forward a series of arguments aimed at illustrating that implicatures and presuppositions, on the one hand, and covert dogwhistles, on the other, differ in their linguistic behaviour concerning plausible deniability, cancellability, calculability and mutual acceptance. I (...) concluded this paper by outlining a simple theory for covert dogwhistles according to which they are attitude-foregrounders. (shrink)

En esta edición se adiciona, al ensayo “El marxismo en los umbrales del siglo XXI”, que había aparecido en solitario en las ediciones anteriores, otro ensayo titulado “Hacia una refundamentación valorativa del paradigma emancipatorio en América Latina”. El primero de ellos se pretende caracterizar críticamente en sus rasgos más generales las actitudes mejor dibujadas ante el marxismo hacia la década de los noventa del siglo XX para, sobre esta base, proyectar algunos de los principios de su renovación y las prioridades (...) más importantes que tienen en general las ciencias sociales en las condiciones de Cuba. En el segundo se analiza el papel que desempeña el componente valorativo en los marcos constitutivos del paradigma emancipador y su importancia para que este paradigma desempeñe su función orientadora y movilizadora . (shrink)

Este trabajo forma parte una serie de reflexiones que el autor ha estado promoviendo sobre lo que podría calificarse como el "cordón umbilical" existente entre la vida y los valores humanos. En otros trabajos se muestra por qué la capacidad humana de valorar tiene su prehistoria biológica en la capacidad universal de la vida de dar respuestas selectivas a las influencias del medio, según su incidencia favorable o desfavorable para la propia vida. Aquí el propósito consiste en dar continuidad a (...) ese análisis, centrando la atención ya no en las premisas filogenéticas, sino en la antropogénesis misma de la capacidad de valorar, como consecuencia de nuevos procesos que son prolongación y, a la vez, transformación sustancial, de aquellas tendencias advertidas en la evolución de la vida. Esta idea es esencial para una renovación necesaria de las teorías axiológicas tradicionales y de especial significado para la labor práctico-pedagógica en el ámbito de los valores. (shrink)

Se reflexiona sobre los orígenes de la identidad mestiza latinoamericana y sobre el papel del mestizaje cultural en la búsqueda de caminos propios que den respuesta a los valores nacidos de la peculiar historia de Nuestra América.

Menas is a term that has attracted a great deal of attention on the political scene in Spain at present. Although the term had a neutral usage originally, being an acronym for unaccompanied foreign minors, it has recently evolved into a term with clear negative connotations. This article explores what kind of term menas is today. Specifically, we will examine whether menas is a slur or an ESTI, an ethnic/social term used as an insult. First, we point out the most (...) defining characteristics of both types of terms. Then, using analyses on linguistic corpora, we show that menas exhibits the most defining characteristics of ESTIs. We end by discussing the possible evolution of the term, pointing out that, although the term presents the features related to ESTIs, there are two possible scenarios. On the one hand, the term may retain its neutral uses and thus remain an ESTI. On the other hand, the neutral uses may disappear, and thus the term may become a slur. (shrink)

El presente trabajo pretende caracterizar críticamente en sus rasgos más generales las actitudes mejor dibujadas ante el marxismo hacia la década de los noventa del siglo XX para, sobre esta base, proyectar algunos de los principios de su renovación y las prioridades más importantes que tienen en general las ciencias sociales en las condiciones de Cuba.

The aim of this paper is to sketch a theory of emotion. Our thesis is that emotional experience is a type of perceptual experience. Agents perceive emotionally the world whose objects and situations present to them as being relevant to their well-being and they do it by means of practical relations towards their environment. Our proposal attempts to avoid, in this way, the problem of some classical theories of emotions such as James’s theory of emotions as feelings and cognitivist theories (...) of emotions (Deigh 2004). Moreover, contrary to what we call priopioceptive theories of emotions (Damasio1994, Prinz 2004), our theory is an ecological approach, according to which the world belongs to the conditions of individuation of emotional episodes. (shrink)

Establecido lo que es el uso de razón, estudia ahora el momento en que el hombre llega a él y la obligación de orientar entonces su vida al bien con el deseo o propósito de llevarlo a la práctica. En los que han crecido y se han educado en un ambiente de fe en Dios como máximo bien, su obligación moral es ordenarse a Él y proponerse actuar conforme a sus mandamientos. En los que han nacido y vivido en ambientes (...) desconocedores de Dios, su obligación es la de orientarse al bien en conformidad con el bagaje de sus conocimientos. Le inquieta el tema: cómo en ese momento les queda, particularmente a los últimos, abierto el camino de la salvación y la vida eterna. (shrink)

Establecido lo que es el uso de razón, estudia ahora el momento en que el hombre llega a él y la obligación de orientar entonces su vida al bien con el deseo o propósito de llevarlo a la práctica. En los que han crecido y se han educado en un ambiente de fe en Dios como máximo bien, su obligación moral es ordenarse a Él y proponerse actuar conforme a sus mandamientos. En los que han nacido y vivido en ambientes (...) desconocedores de Dios, su obligación es la de orientarse al bien en conformidad con el bagaje de sus conocimientos. Le inquieta el tema: cómo en ese momento les queda, particularmente a los últimos, abierto el camino de la salvación y la vida eterna. (shrink)

Las copias de los manuscritos de las Relecciones de Francisco de Vitoria se multiplicaron, y enseguida atravesaron el océano, para llegar muy pronto a manos de universitarios y misioneros. En España llegaron a la corte imperial, provocando una rápida censura, y al humanista J. Ginés de Sepúlveda, que asume el texto como favorable a su imperialismo. En ultramar el catedrático agustino Alonso de Veracruz aprueba y enriquece sus argumentos, y el dominico Bartolomé de Las Casas se queda sólo con los (...) condicionantes del propio Vitoria. Creo que esos condicionantes merecen ser conocidos en su entorno para su justa valoración. Lo dedico a los grandes vitoriólogos que honraron con sus estudios a esta revista.The manuscript copies of the Relecciones by Francisco de Vitoria multiplied and crossed the ocean to fall very soon in the hands of university students and missionaries . In Spain they reached the imperial court causing a rapid censorship and the humanist J. Ginés de Sepúlveda who takes the text as in favor of his imperialism. Overseas the Augustinian professor of university Alonso de Veracruz approves and enriches his arguments, the Dominican Bartolome de las Casas remains alone with the own Vitoria’s Condicionnantes. I think that those Condicionantes are worth being known in their context to value them appropriately. I devote it to Vitoria’s great friends who honored this journal with their studies. (shrink)

Los nexos de la valoración con la actividad práctica de los seres humanos son muchos y variados. La práctica constituye el fundamento de la actividad valorativa, provee a esta de sentido y dirección, actúa en calidad de objetivo último de todo proceso valorativo. Al mismo tiempo, la valoración constituye la expresión directa en la conciencia de la determinación práctica de la reproducción subjetiva de la realidad objetiva y del carácter activo de esta apropiación. De ella en gran medida depende la (...) aplicación en la práctica de los resultados del proceso cognoscitivo y, en cierto sentido también, su verificación práctica. En esta determinación suya, la valoración desempeña el papel de eslabón de enlace entre el conocimiento y la práctica. Ella media la unidad de la conciencia y la práctica, la relación entre los fines cognoscitivos y prácticos de la actividad humana. Precisamente al análisis de esto está dedicado este trabajo. (shrink)

An interpretation of the “Parmenides” is proposed in base to the Plato’s “unwritten doctrines”. The greek author demonstrates in this dialogue that with the One only is impossible to think (hypothesis I), and this is why a principle of difference is required; that with the ontological conception of this difference neither, because contradictory conclusions would be followed (hypothesis II); and that without the One isimpossible to think, too (hypothesis III). These conclusions suggest the reader that the One is necessary to (...) think, but another or other principles must be searched to stablish a dialectic. Plato confirms this way the parenetic character of his dialogues respecting at the same time the selfconstrained taboo of the “unwritten doctrines” (he doesn’t mention the undefinite dyad). To come to these conclusions the author ofthis paper proposes a plan of the second part of this work, that divides it in three hypothesis, not in eight, like is usual today, and analyzes the categories that sustain the argumentatives subdivisions of each one of the hypotheses: the structure of all the hypotheses is the same. All this in critical discussion with the actual bibliography about the topics. (shrink)

An interpretation of the “Parmenides” is proposed in base to the Plato’s “unwritten doctrines”. The greek author demonstrates in this dialogue that with the One only is impossible to think (hypothesis I), and this is why a principle of difference is required; that with the ontological conception of this difference neither, because contradictory conclusions would be followed (hypothesis II); and that without the One isimpossible to think, too (hypothesis III). These conclusions suggest the reader that the One is necessary to (...) think, but another or other principles must be searched to stablish a dialectic. Plato confirms this way the parenetic character of his dialogues respecting at the same time the selfconstrained taboo of the “unwritten doctrines” (he doesn’t mention the undefinite dyad). To come to these conclusions the author ofthis paper proposes a plan of the second part of this work, that divides it in three hypothesis, not in eight, like is usual today, and analyzes the categories that sustain the argumentatives subdivisions of each one of the hypotheses: the structure of all the hypotheses is the same. All this in critical discussion with the actual bibliography about the topics. (shrink)